#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא מלו ישראל במדבר? (2)<br>ומדוע לא נשבה להם רוח צפונית? (2)	א. משום חולשא דאורחא. ב. משום שלא נשבה רוח צפונית.<br>א. שהיו נזופים. ב. שלא יתפזרו ענני כבוד.	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה מזג אויר אמר ר""פ דאין למול או להקיז דם?<br>ומה הדין בזה""ז?"	ביום המעונן וביום שיש בו רוח דרומית שהיא קשה מכל הרוחות.<br>והאידנא דדשו ביה רבים שומר פתאים ה'.	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למד התנא דגם במ' שנה שבמדבר נשבה רוח צפונית בחצות?<br>ומה באור הילפותא?	"מהא דכתיב ויהי בחצי הלילה וה' הכה כל בכור.<br>דחזינן מהתם דחצות הלילה היא עת רצון, וא""כ ודאי אז היתה רוח צפונית אף שהיו נזופים."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין מי שמשכו את ערלתו לר' הונא?<br>והאם נדחו דבריו? ומהיכן? (גמ' ורש""י)"	"לר""ה מה""ת הרי הוא מהול, ומדרבנן גזרו עליו.<br>ובברייתא מבואר דהוא אוכל בתרומה, ולגירסתנו בגמ' איתותב ר""ה מהתם, דחזינן דא""צ למול כלל.<br>אך רש""י הביא דמהמשך הסוגיא משמע דכל הנידון אם חייב למול מדאורייתא או מדרבנן, ולזה נראה לגרוס דהיא סייעתא לר""ה, דחזינן דא""צ למול מה""ת. והחיוב דרבנן אינו אוסר לאכול בתרומה."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משוך צריך למול לר' יהודה ולרבנן ומדוע?<br>ואלו פסוקים הובאו בזה?<br>והאם הוא מדאורייתא?	"לרבנן צריך, לר' יהודה לא מפני שסכנה היא לו. ואמרו לו שהרבה מלו בימי בן כוזיבא והולידו בנים ובנות.<br>וילפי מקרא ד'המול ימול' אפילו מאה פעמים. ו'את בריתי הפר' לרבות המשוך.<br>אכן לר""ה אינו אלא מדרבנן, וקראי אסמכתא בעלמא."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא דטומטום אינו אוכל בתרומה ונשיו ועבדיו אוכלים.<br>איך יש לטומטום נשים? (לאביי ולרבא)<br>ומדוע אין לפרש ע""פ הברייתא דטומטום שקידש קידושיו קידושין?<br>ומה הוסיף התנא בסיפא דטומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים לשני האופנים דלעיל?"	"אע""ג דטומטום שקידש קידושיו קידושין, הוא רק לחומרא ולא לקולא. דמספק""ל שמא הוא נקבה.<br>והא דנשיו אוכלים לאביי הוא כגון שהוכרו ביציו מבחוץ וידוע שהוא זכר.<br>ולרבא נשיו היינו אמו. [וקמ""ל דגם שאינו מוליד מאכיל].<br>והסיפא לאביי איצטריך דאף טומטום שלא הוכר שאינו אלא ספק ערל אינו אוכל.<br>ולרבא הוא רק לפרושי לרישא דטומטום אינו אוכל מפני שהוא ערל."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע טומטום אינו אוכל בתרומה?<br>ולרבא דהא דאיתא בברייתא דהוא מאכיל את נשיו הכוונה לאמו, מה החידוש?	מפני שהוא ספק זכר ערל.<br>והחידוש במה שמאכיל את אמו, דלא נימא דרק מוליד מאכיל, שאינו מוליד אינו מאכיל.	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"משוך וגר שנתגייר כגון שהוא מהול, האם נימולים רק ביום או גם בלילה?<br>ומה הצדדים בזה לס""ד ולמסקנא?"	"פלוגתא דתנאי. ולס""ד פליגי אי משוך חייב במילה מה""ת או מדרבנן.<br>והקשו דלהדיא פליגי בברייתא במילת קטן שלא בזמנו שהיא ודאי דאורייתא.<br>אלא המחלוקת אי דרשינן 'וביום', לרבות גם שלא בזמנו, או לא."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר ריו""ח בשריפת נותר שלא בזמנו?<br>ומה הקשה עליו ר' אלעזר?<br>ומה אמר ריו""ח לר""ל ומה השיבו?"	"שאחר בזמנו נשרף גם בלילה.<br>והקשה לו ר""א דגבי מילה דרשינן מ'וביום' דגם שלא בזמנו רק ביום. ואף מאן דלא דריש ו', גבי נותר דכתיב והנותר, ו' וה' דריש.<br>וריו""ח אמר לר""ל ששמע את ר""א דורש כמשה מפי הגבורה. וא""ל דהיא ברייתא בתו""כ. ושנאה ריו""ח בג' ימים, וסברה בג' חודשים."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' אלעזר הכשיר ערל להזאת פרה אף שהוא אסור בתרומה.<br>מהיכן הוכיח דמצינו שאף הפסול לתרומה כשר בפרה?<br>ומה סברו לפרוך על הראייה משם?<br>ומה השיבו?	"מהא דטבול יום הפסול בתרומה כשר בפרה.<br>ופרכו דמה לטבול יום שכשר לכה""פ במעשר, תאמר בערל שאסור במעשר.<br>והשיבו דלא איירי לעניין אכילה אלא לעניין נגיעה. ובנגיעה דמעשר ערל מותר."	יבמות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דעת ר' אלעזר בערל בפרה? ומהיכן הקשו עליו?<br>וכמי העמיד רב יוסף את הברייתא? ומה הקשה רבא? ומה באור הגמ' בקושייתו?	"הזאתו כשרה. והקשו מברייתא דרבנן פסלי טומטום שקידש שהוא ספק ערל.<br>ופירש רב יוסף דאתיא כר""ע דמרבי ערל כי טמא, ולדידיה פסול גם בפרה.<br>והקשה רבא דלא אשכחן בכל דוכתא מי שיפסול ערל בנגיעה דתרומה. ואע""ג דאשכחן דפטור מן הראייה הוא משום דמאיס. וע""כ הברייתא היא חומרא בעלמא בפרה ולא שייכא לדר""ע."	יבמות דף עב		
